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今天我们要一起来学习,以利亚是如何得到属灵的传承。
“以利沙”这个名字就是“上帝是拯救”的意思,所以你看,名字都是这么有属灵的含义的这样一个人,他从小应该是在一个非常敬畏神的家庭里面出生。
所以他的蒙召,我们看到真的是非常值得我们学习的。 我们上次有讲到他“杀牛焚轭”,真的就是破釜沉舟的那种心志,愿意要去跟随神。
他是神亲自派自己的仆人去选召的,神派了以利亚去找到以利沙。当时他正在田里面赶着牛耕地,以利亚把他的外衣披在以利沙的身上,记住,这是第一次的蒙召。
今天我们看到以利亚的外衣又出现了,这是一个非常关键的线索,以利亚的外衣这次是完全的彻底的传承给了以利沙。
但是,以利沙跟随以利亚的过程,特别是这最后一段,很关键,我们要去看。
当以利沙辞别他的父母亲去跟随以利亚的时候,那个时候他不知道未来会面对什么,他只知道要跟随这位以色列的先知,让他作自己的师傅,以后要继承他的事工。
我们上次讲了,一开始的时候他在以利亚的身边,是做一个服事师傅的工作。在列王纪下三章11节说到,他是服事以利亚,倒水在以利亚的手上。
所以在前面10年,以利沙跟随以利亚的服事历程里面,开始是照顾、服事这位已经渐渐老迈的先知以利亚,同时他也会帮助去打理和协助训练那些当时先知学校里面那些先知。
主耶稣的门徒当时跟随主也跟随了三年半,以利沙跟随以利亚是跟随了10年,这里刚好到要被主接走的时候了。
从主耶稣带门徒的过程我们能看到,其实祂有三个步骤,我们常说,第一个是:我做你看。
主耶稣开始的时候,祂会出去行神迹教导人,这个是自己在做一个服事的榜样,让祂的门徒学习,包括给门徒洗脚。
接着你会看到第二步就是,主耶稣跟祂的门徒一起去做。开始是:我做你看,接着是:我们一起做。
第三步就是:你做我看。主耶稣到今天祂都是在天上看着我们在地上做祂的事工。
事实上祂走的时候,祂在十字架上救赎的工作已经完成了,但是祂终极的工作还没有结束,还没有完成。不然就不需要留我们在地上,然后再把使命传给我们,是不是?
所以我们应该知道,当时的门徒其实不只是学到了耶稣服事的方式方法和生命品格,也传承了异象和使命。
所以主耶稣被接升天的时候,其实跟以利亚有点像,都是直接被提走的。
所以,在以利沙服事的前面10年,我把它叫做生命的传承,并且以利沙是从以利亚那里去传承。
第一个传承到的是什么,就是生命。生命里面包括他的品格、他的生命、他的异象、他的使命。
当你不断的在跟随一个人的时候,你就不断的会传承到这些。并且在前面这10年,以利沙是不断的在传承,他不是一瞬间就传承到了。
他还没有认识以利亚的时候,他不知道以利亚是什么样的人,但是他不断的去跟随师傅的时候,他就会发现以利亚的心志是很伟大的,所以他就从以利亚身上会学到许许多多。
当他以后独自去面对他的服事的时候,他就会有一个师傅的榜样可以效法,所以这个是非常重要的。
接着到第二个阶段就是恩膏的传承。恩膏我们之前讲过,它也包括呼召、使命和从神领受的职分。
以利亚要被接升天的时候,所有的先知门徒都知道这件事情,但是只有以利沙一直跟着师傅到约旦河的对面。
从吉甲出发,第一站是到伯特利,然后再到耶利哥,最后过约旦河,一共四站只有以利沙紧紧的跟着师傅以利亚。
而且,师傅三次跟他说:你可以在这里等候。当然不同的翻译版本它的 语气可能不一样,如果照和合本的话,意思就是:你可以在这里等着。也就是你不一定要跟着我的,这是一种比较温和的语气。
也就是说,其实师傅没有说你一定要在这等,你可以在这里等,他也没有说你不可以跟着。
这个时候以利沙的反应都是一样的,三次都是一样,他说:我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓,我必不离开你。
我们讲的这一部分,可以看到以利亚的恩膏是怎么样传承到以利沙的身上 的,这里有个关键,就是三次师傅告诉他可以等在这,但是他却一定要去跟随师傅。
当时所有门徒都知道,以利亚要被主接去。如果今天我们说,李翔弟兄要被主接去,那是什么意思,意思就是要死了。
当时他们谁知道以利亚是会这样在旋风中被主接去的?应该不会有人知道这个细节吧,他们一定以为以利亚快要死了。
我们知道,当一个人要走的时候,他的话是很重要的。如果是一个你跟了10年的师傅,他要死了,你也不知道主要怎么接他走,总之他就要离开这个世界了,如果是你,你会怎么做?
我想如果是我的话,这个时候不管师傅怎么说,我知道跟师傅的时间已经不多了,我一定要跟着师傅,是吧。如果今天就要接走,那么今天我要坚持到最后一分一秒。因为我要完成主给我的使命,我要跟随他。
这个时候,师傅也许是出于情感或者其他的原因,例如可能是在试验以利沙,又或者是因为以利亚本身是一个独来独往的先知,他想要自己去面对 神给他的最后一关。
在这个时候,以利沙的跟随很关键,能体现出来他的忠心,跟随到最后一分最后一秒。
最后他看到师傅要被接走的时候,他为什么要撕裂衣服?和合本说他是大声的喊叫,如果你去读新译本的话,其实他是在哭,你知道吗 ?
什么样的人会撕裂他的衣服?难过,你知道吗?就是最爱的人要离开了,你会撕裂衣服、会捶胸、会举哀,知道吗?
所以,以利沙看到师傅被接去的时候,他是把自己的衣服撕裂,不是说我终于可以得到师傅的衣服了,我把我的衣服丢掉,不是这样的,新译本说的是他很悲伤的撕裂他的衣服,你知道吗?
所以你想想看,他对师傅是有多深厚的感情,这个很关键,你要去理解以利沙那个时候的性情,他情感上是绝对舍不得师傅离开的。
以利沙一直坚持到最后,忠于他的使命,他要照顾他的师傅,要服侍他的师傅,他不知道还有什么可以给师傅做的,他就是要紧紧的跟随他。
同时,可能他想要从师傅那里得到师傅最后的话,师傅要走了,可是没有给我任何托付,所以他跟着师傅,想要知道师傅还有什么托付。
如果说这是以利亚最后对以利沙的一个试验,想要看看以利沙是否是一个忠心跟随到底的人,那么以利沙明显是过关的。
我们看到他们经过约旦河的时候,有50个先知在对面看着,都没有一个人跟过去,也许他们就是在看把戏而已。但是真正跟随过去的以利沙,他就见证到了,看到了,所以他也领受了。
过去之后,以利亚对以利沙说:“我未曾被接去离开你,你要我为你做什么,只管求我。”以利沙说:“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说:“你所求的难得。虽然如此,我被接去离开你的时候,你若看见我,就必得着;不然,必得不着了。” (列王纪下 2:9-10 和合本)
当时师傅问他:你要我为你做什么?在最后的这个时候,我们看到, 以利沙并没有为自己求财富、求智慧,他求的是:愿感动你的灵加倍地感动我。
灵为什么要感动我们,感动你就是让你去为神做工的,是让你去为神而活的。
所以,直到今天,圣灵感动我们也仍然是围绕神的旨意的,并不是为了我们肉体的需要。
以利沙其实并不是说求给自己双倍的能力,很多的人理解成以利沙是在求神给你他以利亚双倍的能力,这样的话,感觉以利沙就是显得很贪婪,难道以利亚的能力还不够强吗?
他求的是圣灵加倍的感动,是什么意思,代表着双倍的恩膏,并要去做双倍的工。而后面的事实确实也证明,他行的神迹比以利亚还多,记载的次数刚好是以利亚双倍的,圣经记载他行了16个神迹,而以利亚是8个。
所以我们看到双倍的恩膏,就这样临到了以利沙的身上,这整个过程是值得我们去思考的。
其实这一切都是来于神,但是神在当中使用的是一个师傅跟门徒的一种传承的关系,从这种传承里面,上帝的生命和恩膏就这样传递下来了。
这是一个越来越不注重传承的世代,很多牧师和传道人的下一代们不要事奉主,教会的产业没有传承,青黄不接,很多人喜欢独立门户,许多的复兴正在成为历史。
疫情时代的教会围墙已经彻底被打破,层出不穷的新媒体事工、网络牧养,给许多教会带来了前所未有的挑战,其中有一个最为棘手的,那就是他们很多的羊群跟随了别的牧人。
注重知识的人会跟随知识而去,注重事工的会跟随事工而去,只有注重传承的人才会懂得跟随蒙福的法则,他们跟随自己的牧羊人,坚固自己的家。
没有一个牧者是完美的,也没有一个教会是完全的,但因为我们的存在,牧者才能得到更好的成全,教会才能进入完全的地步。
其实这句话是有问题的。例如,是上帝赐给我们生命,但是上帝会使用我们的父母亲成为祂的管道,属灵生命的传承也一样,我们能说是上帝生了我而不是父母吗?
所以,跟随神和跟随人是不冲突的,因为神会差派人来带领我们。我们跟随一个人,是因为我跟随这个人前面的神。
若我们可以多一些摩西和约书亚,多一些以利亚和以利沙,多一些保罗和提摩太,教会的光景是否会大不相同?
盼望新一代可以效法以利沙的忠心,上一代可以拥有以利亚的心志,将我们的生命、异象、恩膏和使命一代一代的传承下去。
这代要对那代颂赞你的作为, 也要传扬你的大能。(诗篇 145:4 和合本)
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