路22:7-22 除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了。耶稣打发彼得，约翰，说，你们去为我们预备逾越节的筵席，好叫我们吃。他们问他说，要我们在哪里预备？耶稣说，你们进了城，必有人拿着一瓶水迎面而来。你们就跟着他，到他所进的房子里去。对那家的主人说，夫子说，客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里预备。他们去了，所遇见的，正如耶稣所说的。他们就预备了逾越节的筵席。时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。耶稣对他们说，我很愿意在受害以先，和你们吃这逾越节的筵席。我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。耶稣接过杯来，祝谢了，说，你们拿这个，大家分着喝。我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。又拿起饼来祝谢了，就掰开递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的。你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。看哪，那卖我之人的手，与我一同在桌子上。 人子固然要照所预定的去世。但卖人子的人有祸了。
在当时的逾越节期间，耶稣来到耶路撒冷赴死。严格来说，除酵节和逾越节是两回事。除酵节长达一周，自四月（尼散月）十五日开始，廿一日结束；而逾越节则是四月十五日。
逾越节是纪念以色列人从埃及为奴中得释放（出十二章）。纪念当年出埃及时，上帝差遣死亡的使者击杀每一个埃及家庭中的长子；但他越过以色列家而去，因为他们的门楣上，都涂了羔羊的血。
当时逾越节的气氛是非常狂热的，想必我们都赶过春运，都想回到家里跟家人团圆，而我们是赶回各地的老家，犹太人是赶回耶路撒冷，想想那时候人会有多少。
罗马人Z府的行政中心设于该撒利亚，通常只有一小支军团驻在耶路撒冷；但为了应付逾越节，那就得加派人手。犹太首脑的困难，就是要用什么方法捉拿耶稣，而又不致引起动乱。
结果，犹大的背叛给他们解决了这个难题。撒但进入了犹大的心。人可以成为上帝圣洁的器皿，也可以成为撒旦邪恶的器皿，这完全在于我们的选择，我们的心门向谁而开。我们若不从里面打开，撒旦是无法直接进来的。
从经文中我们可以看到，耶稣为了逾越节做出了精心的预备。这就是耶稣家庭。
1、圣餐表明耶稣应验了逾越节
旧约逾越节擘开饼象征着以色列人的苦难，新约擘开饼象征着基督的身体为我们破碎而受的苦难。旧约逾越节羔羊的血让以色列人免得灭长子之灾，新约耶稣基督的血让所有人可以免去未来审判之灾。所以耶稣应验了逾越节，耶稣就是逾越节的羔羊。
犹太人过逾越节还有一个意义，就是等候那一位摩西一样的人物来解放他们今天的生活，也就是他们等待的弥赛亚，而耶稣事实上就是这位他们等待的弥赛亚，只不过他们看不到这一点，最终把耶稣送上了十字架。
2、圣餐强调纪念主的死
从以色列人身上我们能看到，我们人太容易忘记上帝的恩典。如果连以色列人都那么容易忘记，我们事实上是有过之而无不及的。仪式感常常提醒我们不要忘记，而且还要纪念和数算。
耶稣身体破碎，宝血流尽，为我们受鞭伤让我们得医治， 为我们受刑罚让我们得平安。我们要纪念主的死，同时也要常常纪念主在我们一生中所赐予的恩典。
3、圣餐强调预备等候主再来
“我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。”“从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。”两个直等到让我们看到，圣餐不是缅怀故人，而是等候主来。
我们的主虽然为我们而死，但是祂也为我们复活，并且是那要再来的君王，等到那一天，在神的国里，这个筵席要完全的成就。这告诉了我们，虽然我们吃这爱的筵席，圣餐的筵席，但我们真的自由了吗？就像以色列人，虽然出了埃及，真的就自由了吗？
事实上，我们的灵魂已经得释放得自由了，但是我们的肉体却还没有自由，所以主要再来，让我们那一天在神的国里，我们的肉体也完全得以自由。
4、与主联合，圣徒相通
筵席的意义不在食物，除了纪念，意义还在于用餐之人之间的相交和关系。我们虽然是领受主的身体，但事实上是主预备给我们、赏赐和分给我们的。每次领受圣餐，都是主在我们当中，亲自的把祂破碎的身体和立约的宝血分给我们。这是我们与主联合。
领受筵席是一家人一起用，这是一种家人之间爱的关系，在这之间，情感互相交融，关系彼此相通。这就是圣徒相通。
祝福你！
