文 | 翔巴德
“和散那”这个词是我们今天在赞美诗歌中非常常用的词，常被我们用作赞美的宣告，类似于“哈利路亚”。那么它本来的意思是什么呢？
先让我们回到耶稣受难前的那个礼拜天。当时，耶稣骑着驴驹进耶路撒冷城，迎接祂的百姓把衣服和砍来的棕树枝铺在地上，并高声呼喊着“和散那”这个词。
约12:12-13
第二天，有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说，和散那，奉主名来的以色列王，是应当称颂的。
他们为什么会喊这个词呢？我们有必要看一下它的出处，它事实上是出自“yasha”和“anna”这两个希伯来词，我们在诗篇118篇可以看到，同时在旧约圣经中也常常出现。
诗118:25
耶和华阿，求你拯救。耶和华阿，求你使我们亨通。
这里的“求你拯救”的希伯来文yasha(释放，拯救”)和anna(“乞求，恳求”)，这两个词结合起来，就形成了”和散那”的这个词。
诗篇113-118篇被称为“哈列诗篇Hallel Psalms”（颂赞诗），是在犹太人的重大节日里咏唱的。在逾越节的时候，诗篇113-114章是在就餐之前唱的，诗篇115-118章是在就餐之后唱，其中诗篇118篇特别被称为和散那诗篇。
耶稣和祂的门徒在祂被出卖的那天晚上，在楼上唱的应该就是这些诗篇的段落（太26:30；可14:26）
那么，百姓们为什么会唱这些和散那诗歌迎接耶稣进城呢。
一、“和散那”是认识耶稣
我们看使徒行传7:45中“约书亚”的原文和“耶稣”是同一个词，而“约书亚”的意思就是“耶和华是拯救”，同时也是“耶稣”这个名字的意思。
太1:21
她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。
当我们在呼喊或歌唱“和散那”的时候，代表着宣告耶稣是我们的拯救，是我们的救主。
当耶稣进入耶路撒冷时，百姓们期待着这位奉主名来的基督可以击退罗马的军队，重建大卫的王国。可耶稣进了东门，并没有往右边的罗马军营去，而是往左去到了犹太人的圣殿。
但耶稣的拯救方式似乎不在他们的意料之中，所以这些拥戴耶稣的人一看情况不妙，有人对耶稣失望，有人为了保命，转而喊起了“钉死他”。
你真认识耶稣吗？当你喊着“和散那”的时候，你真看祂为你的拯救吗？
二、“和散那”是呼求拯救
当我们喊出“和散那”的时候，就好比喊着“救我！求你拯救我！”，“和散那归于大卫的子孙”意思就是“大卫的子孙，救救我吧！”。
约3:14-15
摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。
叫一切信他的都得永生。（或作叫一切信的人在他里面得永生）
当年以色列人在旷野被毒蛇咬，耶和华吩咐摩西制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被毒蛇咬的，一望这蛇，就必得活。
当我们来到耶稣面前，每个人都需要祂的拯救，我们要呼求祂，求告祂名的就必得救。
你需要祂的拯救吗？需要的话就开口呼求吧！
三、“和散那”是赞美称颂
当耶稣进城，许多人高唱“和散那”的时候，有几个法利赛人就责备他们。
路19:40
耶稣说，我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。
希伯来文“hallal”是赞美的一种表达方式，有发光照耀的意思。hallal的赞美就是让上帝的荣光彰显出来让人看见。
当人们高喊“和散那”的时候，就是在称颂耶稣的权柄、能力和荣耀，这就是一种极大的赞美。
诸天都在诉说神的荣耀，穹苍都在传扬神都手段，人若不开口赞美祂，宇宙万物都会起来赞美祂。
并且有一天，复活升天的耶稣将会再来，祂将驾着云彩降临，到那一天，我相信“和散那”的歌声将会响彻天空！
祝福你！
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